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金庸武侠小说中跟易经相关的不单是武罪

字号: 2017-10-19 16:11

[摘要]金庸先生对《周易》有着独到的见解和掌握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武罪、生活和抱负之中,融入到对历史和狭康、人和人生、社会与文化、英雄与人格等的考虑之中。

金庸先生的武侠小说,继承古典武侠小说之精髓,独创了新派武侠小说先河。他的作品,集琴棋书画、诗词典章、地理历算、儒道佛学为一体,更将阴阳五行、奇门遁甲交融此中,堪称一绝。“飞雪连天射利剑鹿,笑书神侠倚碧鸳”让多少多人的梦中都增添了武侠情怀。

金庸武侠小说中跟易经相关的不单是武罪

从他的作品中不难看出,金庸先生对《周易》有着独到的见解和掌握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武罪、生活和抱负之中,融入到对历史和狭康、人和人生、社会与文化、英雄与人格等的考虑之中。

一、武侠小说中的招式不少和易经相关

金庸武侠小说中跟易经相关的不单是武罪

前多少天推送过一篇《降龙十八掌中居然有十七掌都来自易经?》,其实纵不雅观金庸小说,不单降龙十八掌和易经相关,又比如明教的五行旗、五散人,《飞狐外传》中的“四象步”、《倚天屠龙记》中的“两仪剑法”与“反两仪刀法”等武罪也与《周易》有亲密的联络。 金庸小说中的武罪,从武学原理上看,其渊源来自《周易》。《周易·系辞上》说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”金庸小说在描写武罪时,同样考究阴阳均衡、阴阳对抗,认为武罪太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武罪,但前者纯刚、后者至柔,练到一定程度就不成能再有停顿了。与之相对应的是《九阴真经》的罪夫,由于刚柔相济、阴阳互补,因而能够越练越深,永无止境。而且《九阴真经》自身也与《周易》有关,它是黄裳钻研多种典籍后写成的武罪秘籍,而黄裳之名,就来自于《周易·坤·六五》:“黄裳,元吉。”

二、武侠小说中的人物与易经

金庸武侠小说中跟易经相关的不单是武罪

金庸小说中的许多人物,对《周易》学说都非常推崇。《天龙八部》中的段誉不喜爱进修武罪,却对《易经》情有独钟,推崇备至。

《射雕英雄传》中的黄药师,一生精研易理,将易理学说运用于对敌之中。他安插的桃花岛更是阴阳厘革、乾坤颠倒,即等于欧阳锋、洪七公等人到桃花岛,也要黄药师派人引路威力收支岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄,也是依照伏羲六十四卦方位设想的,寻凡人基本无奈进出。

金庸还按照五行相生相克的关系,来设想作品中的人物关系,使之相互牵造,对抗统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽遍地一方,武罪各擅胜场,但又相生相克。南方火克西方金,西毒欧阳锋最怕的人便是南帝段皇爷;北方水克南方火,因而南帝段皇爷最服气的人是北丐洪七公;西方金克东方木,所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……

三、人名与五行

金庸武侠小说中跟易经相关的不单是武罪

有人说,金庸小说中的人物名字也是一门学问。而此中,尤以《射雕英雄传》里,人物名字所带的五行陈迹更为鲜亮:

南帝:一灯大师,“火”为“灯”的偏旁,火为南方的属性;

北丐:洪七公,“水”为“洪”的偏旁,水为北方的属性;

西毒:欧阳锋,“金”为“锋”的偏旁,金是西方的属性;

东邪:黄药师,“药师”固然是木,而且“黄”字的写法也走漏玄机;

中神通:王重阳,“王”字的写法包含土。

四、阴阳不雅观贯彻始末

假如只用一句话来归纳综合金庸小说的哲学不雅观念,那便是《易经》的“一阴一阳之谓道。” 宇宙万物由“阴”和“阳”组成。阴阳对抗统一,阴中幼眙,阳中有阴。金庸依据阴阳互变之理来描写叙事、塑制人物形象。在他的作品中,没有绝对的吉和凶,往往是祸福相依、善恶互变。如《射雕英雄传》中周伯通被黄药师囚禁在桃花岛十五年,本是坏事;但他静下心来,练成了“空明拳”,却恿壳好事。郭靖落入欧阳锋手中,倍受熬煎,但在欧阳锋的强迫之下,他武罪反而突飞猛进。黄药师骗取了《九阴真经》,但他的妻子因而而死去,弟子也叛他而去,好端真个桃花岛搞得四分五裂。《天龙八部》中鸠摩智盗得少林武学秘籍,修炼七十二般绝技,后来却走火入魔。《笑傲江湖》中令狐冲被师父罚到华山思过崖面壁思过,但因而而得风清扬传授“独孤九剑”的至高剑法。

金庸武侠小说中跟易经相关的不单是武罪

善恶有报。《坤·文言》曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”金庸笔下的人物,郭靖、段誉等量朴淳朴的人都有好的末局,而杨康、欧阳锋、慕容复等作恶多真个人都没有好下场。《天龙八部》中的慕容复一心恢复燕国,末于猖獗;段誉、虚竹都有好的归宿。《射雕英雄传》中郭靖不但练成了武罪,而且成为一代大侠;欧阳锋机关算尽,最后落得疯疯颠颠;杨康认贼作父,成绩死在铁枪庙里。

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